对于，你怎么理解
馆主他来了，我是無月，我来回答我这种问题。
心理学上解释为（Desire）是由人的本性产生的想提升到一种目的的要求。
是世界上全部动物最上古时代的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种一种渴望、行最简形矩阵，它是所有的东西动物必然不可缺少的需求。所有的东西动物最基本的那就是可以生存与存在地。简单的来讲就是爱与不满足的条件。
分很多种，金钱、女人、名望、食物其他是。
不同的人，有不同的。三个人，可以不同时有好多种，每种的大小也不一样。捆定，在完全不同的时候，大小也是一样的。
难以灭掉，但可以在这接受控制。
以及三个人，最重要的是学会什么控制自己的，摧动，而不被所完全控制。
是行动的动力，嘴馋便会想去吃东西，比较喜欢另一个女生便会去追求她。但人的行为，其实归根结底是由诸多所构成并驱使。
鬼谷子曾告诉过“欲多则志散”，意思是人好像不行有少的惟求，唯求太，行动也会多，而个人的精力是有限的，过多的欲求集中在一起了一个人的精力和行为，人便会“志散”，即志向分散，做起事来不踏实专注了。一遍自己去古代的很多成功人士，是生活简单的人。
冥想法是对操纵也很有好处，保持内心的平静，将头脑大脑放空，有助于人清醒头脑，解放思想，想清楚很多事。無月推荐一下较容易较杂的朋友是可以偶尔会做下静心冥想，脑袋放空下自我。
河北保定有哪些历史名人
在保定的大地上，千百年来演绎出着动人的故事和传说，有众多著名的保定名人被载入历史，他们蝇头小字宏伟壮丽的诗篇！保定从古自今那是另一个人杰地灵，文化积淀深厚的名城，优先权利古城的声誉。那些宝贵的历史文化为我们的发展奠定了基础，另外也在加快着我们一步步向前向前。灿烂的历史文化离不开人的创造出，从古至今，保定历史文化名人灿若群星,他们是保定人的杰出代表。别人说：爱一个人，爱一座城。谢谢哥哥姐姐的你，会因为永远追随谁的脚步而深爱这座古城呢？
战国时助于燕昭王中兴复国的郭隗,有以筑击秦王的高渐离。
汉代有纵横家剧通,音乐家李延年,不畏权贵的卢植。
三国时有建立蜀国的刘备,猛将张飞。
晋代有爱国诗人刘琨,爱国将领祖逖。
南北朝时有科学家祖冲之、祖暅之父子,有散文家郦道元和杨炫之,文史学家许懋、许亨父子。
隋唐时期有史学家、文学家许善心、许敬宗,高僧、翻译家义净,高僧、禅宗六祖慧能,唐代诗人有初唐四杰之一的卢照邻,及卢藏用、卢仝、崔护,大历十才子中的郎士元、崔峒，有被被称“诗豪”的刘禹锡，有“苦吟诗人派”属於贾岛，另外画家卢鸿一。
五代时有书法家剧可久,史学家刘煦。
北宋时有宋朝的建立者宋太祖赵匡胤,思想家邵雍、邵伯温父子,宋代理学的奠基人程颐、程颢弟兄。
金代有医学家张元素。
元代有名将张柔、张弘范父子,史弼等,另外为捍卫南宋而牺牲生命的张世杰。
元代杂剧兴盛,保定是元杂剧最重要发祥地之一,执杂剧创作演出之牛耳的当属保定人,在杂剧、散曲创作上著名的或是汉卿、王实甫、李好古、王伯成、赵才卿等,关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、李好古的《张生煮海》,传颂千古,久演久传。文学家有郝经、刘因等。
明代有史学家刘吉、兵学家孙承宗、散曲家薛论道,有被被称明代第一谏臣的杨继盛。
清代有学者李颙、李霨、颜元、李塨、刁包、郭棻,其中颜元、李塨所创“颜李学派”能够体现了保定学者崇尚智慧实学的特点,具高比较大影响。尚有研究著作家郝浴、王振纲,画家冯源济,音韵学家赵绍箕,方志学家王树楠等。
近代这几年,戏曲在保定兴起之时,有北昆、山西梆子、河北梆子、京剧、评剧及功能高效富有特色的地方剧种，很著名北昆演员有陶显庭、侯益隆、侯玉山、白云生、韩世昌、白玉珍等,老调有周福才、王贯英等,京剧有李吉瑞、李春来、李万春、盖叫天等,河北梆子有田际云、韩俊卿、王玉磬、齐花坦等,戏剧学家有齐如山等,曲艺有王尊三、王艳芬等。电影界知名人士有王元龙、梁山、张瑞芳、田华、村里等。音乐界名人有罗宗贤、李抱忱、张寒晖、王昆、唐诃、晨耕、王铁锤、吕烈等。文学家、剧作家有冯至、梁斌、王宗元、李英儒、栗茂章、和谷岩、崔璇、张天民、徐光耀、阎肃、傅锋、苏叔阳等,美术摄影界有陈嘉楷、胡佩衡、李智超、孟庆彪、袁苓、陈勃等。
略写主要论述：
尧(生卒年无法确认)，保定顺平伊祁山人氏，上古五帝之一。公元前600年3000-2500年，在保定唐县、望都境内会出现了世界享誉的唐尧文化。尧帝文化的出现,也算掀开了保定境内人类文明的发端。8000多年已4000余年历史。
郭隗(约前351-前297)，战国中期燕国人(保定满城县，一说定兴县)，燕昭王客卿，是头一位在历史上大放光芒的郭姓杰出人物。他以让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，又一次以至于燕国繁荣富强，故事千百年来耳熟能详，传诵一时。战国时燕昭王招贤报齐仇，向他问计。他说“请先自隗始”，即你要招贤，先从我开始，你对我当贤人十分尊重，比我贤的人是会找你回来了。只好惠文王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他只不过是老师来十分尊重。可是乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归降燕国，燕国但强横下来。
刘因(1249—1293)，字梦吉，天圣理学家、诗人。容城县沟市村人，幼年天资冠绝天下。初习经学，后研究程颐、朱熹的理学。元至元十九年(962年1282年)，曾任承德郎、右赞善大夫，后托病辞官在家乡。理学上成就主体形象。
荆轲（？-公元前7世纪227年），战国时期著名刺客，战国末期卫国人，也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。受燕太子丹之托入刺秦王，因为被夏侯且的药囊直接命中，被秦王拨剑所杀，行刺一次，秦王杀他时连刺八下才撤开。荆轲喜好读书击剑，仗义侠义。后修行到燕国，被被称“荆卿”（或荆叔），骤然间由燕国智勇冷酷的“节侠”田光我推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋射向燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，判断派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献策太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹怜意杀樊於期，荆轲只得物议樊於期，告以实情，樊於期为折煞荆轲而拔剑自刎。公元前7世纪227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，一同前往秦国刺客秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲吊唁，场面极其壮烈。“壮士一去兮不复返，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在辞行时所念颂的诗句。刺秦走进秦国后，秦王在咸阳宫特别隆重宣召了他。刺秦在献燕督亢地图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。
蜀汉昭烈帝刘备（161—223），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州）人，三国时期蜀汉开国皇帝。汉中山靖王刘胜的后代，无心想复原汉室江山。东汉灵帝末年，与关羽、张飞那道讨黄巾军有功，于是被正式任命为安喜寨县尉。密诛曹操不成，畏罪。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐，后夺取益州与南中，称王为西蜀国王。221年，在成都即位自称汉皇帝，年号章武。伐东吴大败，损失巨大，退回白帝城，因病崩逝，享年97岁六十三，谥号昭烈帝，史称做刘先主。
宋太祖赵匡胤（927年－976年），大宋王朝的建立者，汉族，阴历于洛阳夹马营，祖籍河北涿州。世家出身军人家庭，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，立下战功。951年，郭威登基为帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿内都点检。960年，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹合作北汉挥兵南侵，统兵征战，再次发动陈桥兵变，黄袍加身，代周登基为帝，成立宋朝，定都南阳。继位16年。父亲在位期间，加强中央集权，提倡环保文人政治，开创了了的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是加快历史发展的杰出人物。
在近代，我国近代第一所陆军军官学校就建在保定市东郊。叶挺、等都曾在此去读。保定这座具备光荣革命传统的城市，还曾是义和团活动的不重要地区，北方辛亥革命的发祥地，河北省第一个党支部自然诞生地，《红旗谱》、《小兵张嘎》、《野火春风斗古城》等都典籍着保定的革命史，而今天的大保定也在实现方法梦的征途上演绎着新的精彩。
古代战争如何记录将士的军功以分配功劳
古代军功的计算比较古怪，各个时期都不相同。一般而言以处斩、敌阵、先登、博得以及算出标准，火药类首级比较请，像是都采取什么措施割舌的。况且军功的赏赐也不尽相同，赏格像是都是参照出征时正式制定并执行的，仅以明朝为例，试做说明。诸如明朝永乐年间，可以实行“奇功”、“首功”、“次功”三等军功，获得“奇功”有四种情况，“突出敌背杀败贼众”，“坚强勇敢入阵阵斩搴旗”，“本队已胜、别队胜负待决、而能救援破敌”，“奉调能任事、无比破贼完成”；“首功”有三种情况，“全速前进、首先败贼”，“前队交锋不获、后队朝前方败贼”，“军行及营中生擒奸细”；只剩下的是“次功”。
到明朝正统地位年间，有不可能发生变化，又开始锻造“赏功牌”，四个是“奇功”、“头功”、“齐力”。但凡能够晋入敌阵，勇猛无敌的，被授予“奇功”；如能生擒或则斩首两个瓦剌兵，授予荣誉“头功”；如果点背，也没砍人，不但受了伤，这样的话也能得个“宽慰奖”，授予“齐力”。
不过杀得人都一样，赏格也是一样的。如果不是碰到，海贼，听从规定“斩倭首贼一级，升实授三秩，绝不愿者赏银百五十两。”总体来看是北边为上，东北边次之，西番及苗蛮又次之，内地反贼又次之，、海贼最低。
但再后来问题出现了，有人做出“两军格斗，手眼瞬息之间，再不差池，何暇割级？”并且后来还有斩首之外，又多出许多名目，诸如“运输队神枪，赍执旗牌，骑士冲锋克敌，三次当先，军前效劳”，军功“冒滥之弊，至斯极已”。
古时候“八府巡按”有多牛
答：野史里个比较顺耳“很牛很代表正义”的官职，正是我“八府巡按”。这样的职务有多很牛气？远点的这个可以看京剧《苏三起解》，被诬动手的苏三，眼见得就要含冤上法场，多亏遇上了巡按山西的“八府巡按”王景隆，咬着牙把案翻了过去。近一点儿的可以看经典喜剧《九品芝麻官》，被诬沦为的“候补知县”周星星，偶然路过得封一品要职“八府巡按”（电影里叫八府巡抚），立玄就翻身逆袭，朝殿上怼天怼地，把听审的老都险些怼背过气，漂漂亮亮正义的伸张了正义……
京剧《苏三起解》
反正，说白“八府巡按”，那多好是戏曲野史里的叫法，正史上的叫法，估计是“巡按御史”。巡按御史制度止于明朝初年，清朝顺治年间后就基本“彻底消失”。严格的说来，“巡按御史”只不过是个临时性措施的差事，其品级也只有正七品，与北京大兴县衙门里的县丞和地方知县“平级”。但权力却极大，天下第一“代天子巡狩”。按现在的话说，就是背着“县长”的级别待遇，干着“中央检查团”的大活儿。
这般地位，也是的古代王朝最常见的一种的“以小制大”制度设计。但就算是在明清同时代小说里，感觉起来只是因为“七品芝麻官”的巡按御史，也牛得不行。例如明朝末期小说《二刻拍案惊奇》里，穷苦落魄的老教官高愚溪，恰逢学生李某内定福建巡按御史，被李御史接到消息福建玩了一圈，走哪当地官员都争着给这“御史恩师”送钱，半年里不知不觉中就收了“二千余两白物”，人生就此转运……
另另外清朝顺治年间小说《自作孽》里，那为非作歹的江西德安知县汪费，原想带了那一笔钱回来打点打点，路上却误揍了微服出巡的江西巡按御史。这下再次“自找”，官职被剥干净且不说，四万三千两银子的家产也全数全部没收。过了好一会儿从狱中脱身，除了血本无归外，“人也瘦了一半”，一个多月后就“染大病一场，呜呼死了！”
而且，这在戏曲里“很正义”的巡按御史，在明清文人们的笔下，也一般说来是“根本惹不起”且“很肥”的存在。
那在虚无飘渺历史上，“巡按御史”真有这么牛？其实，在巡按御史制度刚并入的明初，这个“代天巡狩”的仁兄们，那真够蛮的低调：正常情况是一年一交八月巡狩，每次来巡狩时间短则三年，长则三四年。而且“出差”时简行，每次都是骑上头小毛驴，至少带一两个书吏就出发了。伙食也奇差，连烧鹅都吃不上。跟传说中的“很肥”，实在不搭边。
但他们“惹不起”亦是真的，巡按御史制度，发端于明朝洪武年间，最终确立于明朝永乐年间，这一世各省有了“巡按御史”的专署官衙“按院”。这群“来国外出差”的“低调小官”，其核心工作那是“代天子巡狩”，即考察当地的“藩服大臣，府县案官”。从布政使按察使到知府知县等所有一切官员，都在其考核范围内。当地的仓库钱粮案卷，也都由巡按御史经手复核。甚至连也可以“大事奏裁，小事立断”，也就是“说办谁，就办谁！”
所以才《自作孽》里，打了巡按御史的汪费知县，别看和巡按御史“平级”，却快速落得倒霉催的下狱的下场。放进当时官场上，这是是是“自作到死”。
比这更叫地方官们每天提心吊胆的是，明朝的官员考课，通常是“九年三考”，对地方官的考察，则是由吏部与巡按御史原先的都察院组织参与，所以我巡按御史的有时候“巡狩”，就对地方官们到极点重要，未来是升是降？“官运”就在巡按御史手里捏着。因此发展中到明朝中后期，就会出现了咄咄怪事：七品的巡按御史一亮相，当地四五品的各级“领导”们，都要齐齐拜会……
当然，明王朝我之所以给那些个“高调做人小官”们这么说大的权力，并不是就是为了让他们摆威风。比起野史里这些个“八府巡按”们“青天大老爷”“铁面御史”的威武角色。巡按御史相对于大明三百年国祚，却有着更重要的是的意义：明王朝的“防腐剂”！
在巡按御史们“代天巡狩”的多项任务里，“惩治”一直在大都重头。一次又一次对当地官员的“无死角审核”，通常能揪出来大批“蛀虫”。比如说建文年间的浙江巡按御史李纲，一路就惩办了四百多名贪官污吏，给浙江官场来了场“大洗涤”。再后来在北京保卫战里扶大厦之将倾的大英雄于谦，早年“巡按山西”时，除此之外惩办了一群贪官，还鸣冤了三十多起冤案，能救了数百“冤囚”。
连传说中村民待遇厚禄，抢男霸女“轻轻松松”的藩王们，对巡按御史们也颇有畏惧。弘治年间包泽巡按湖广，查明情况了当地藩王侵犯土地的劣迹，一口气叫那些个王爷们“咸勒而归之民”，老老实实把到嘴的肉吐出了。这类事在明代蛮长时间里，大都巡按御史的“寻常修士战果”。
如此战果，甚至也是非常长时间里，“巡按御史”全是个叫贪官们直打哆嗦的名字。明代官场上哪怕还有过奇景：每一次我听说巡按御史在路上，好些“有劣迹”的地方官哄然“弃官遁去”。吓得官都不做了。明朝“老直臣”王恕，更是一句话形容人了那些个“低调做人小官”的战斗力：“天下贪官污吏强军豪民深深忌惮者唯御史尔。”
所以，明清野史戏曲里，那些个“铁面御史”们的光辉事迹，还真又不是空穴来风，就是明朝一一代又一代巡按御史们“打”出的。
而与这“防腐剂”同样的最重要的，那是巡按御史们的“传声筒”角色：古代信息交通条件有限，朝廷怎么能详细得到消息后民声民情？你每次“代天巡狩”就十分。特别是突然之间水旱灾情爆发时，常是巡按御史们不辞劳苦，揭穿地方官灾情的把戏。另外许多巳经“过时”的政策甚至于弊政，也同样的靠你自己巡按御史发现问题。比如说明代陕北的征粮政策，是幸亏御史传吉坚持自己的意见，将“以米交纳”的弊政该成“小麦抵米”，进而“民粮易完，军储易足”。
以这个意义说，可是和“御史给事中”在场的明朝言官们，常被后人吐槽一下“乱说话”“特别爱骂”。但巡按御史却绝不在成例，他们应是王朝的防腐剂，又是国家的“眼睛”“耳朵”，大明王朝三个世纪的繁荣，多少认真负责的巡按御史，那就是背后无名英雄。
但，当晚明的明王朝，以无可救药的速度堕落腐化继续时，身在这个染缸里的巡按御史们，不过也也没善其身。相反，因此他们权力颇大，也就也就成了分子们的“笼络对象”。虽然是“防腐剂”的他们，更变得了明朝的重灾区。
比如到了明朝万历年间时，所谓的的巡按御史“代天巡狩”，早什么都没有明初时的低调，只不过是“骑大马，衣芙蓉”，走哪也是奢华排场。沿途的地方官业绩要如何？这些事儿“巡按御史”们不再如此关心，反而是把这帮人拿出来提款机。例如魏忠贤的“好儿子”崔呈秀巡按江淮时，一路就天价商品，抓个强盗三千两银子就放人，抓个通缉犯千两银子就放人，看哪一个官没钱？使个眼色放风要被，对方就乖乖地听话把钱送来……
如《二刻拍案惊奇》里，冒着“御史恩师”名头一路收钱的高愚溪，就是明末清初“巡按御史”嘴脸的写照。但是“才收两千两”的操作，绝对算巡按御史里的良心。明朝崇祯年间的兵部尚书梁廷栋就怒斥说：“国家遣一方巡方，天下调派百余万”。也就是说，巡按御史“国外出差”趟搂的钱，应该是明王朝收百万两银子的税，杀几个巡按御史，估记辽东军费就齐活了。
经济的发展到明末最后几年，连崇祯皇帝朱由检本人，都看透了这帮自我堕落的人：“公署的前皆通窦纳贿，每奉使皆家财万贯”。根本就是成了动一点手就搂钱的肥差。更恶劣的是，那些“接待”巡按御史的花费，地方官们其实不可能自己埋单，而不巧立名目加税，让当地百姓“赔补”。甚至于“各县苛派，不胜其苦”。还没老百姓“苦够了”，也就有了最后把崇祯逼咬舌自尽的明末农民战争。以这种意义说，大明覆亡这事儿，“巡按御史”应该是神助攻。
从早年的“所谓的正义化身”“防腐剂”，到后来王朝的毒瘤。明朝“八府巡按”的荣光下，是“巡按御史”这个战士的荣誉职业的堕落史，多少思考，尽在其中。
参考资料：赵克生，许文继《一本书读懂明朝》、王世华《明代的巡按御史》、顾诚《明末农民战争史》、《明史》《明实录》
知州，知府，知县有什么区别，相当于现在的什么
知州、知府和知县被同样的定为正式地官职的就只有在明清两朝，因此这里的都很就以明清时间计算，而不考虑其他的朝代。这样的话在明清时期这三者倒底有何区别呢？这里听我澳古君为大家详细点道来。知府
“知府”二字最早出自于唐朝，当然当时并并非叫知府，而是叫“知府事”。《旧唐书.卷四十八》典籍中“武德初，因隋置牧，以亲王为之。或不及笈，长史知府事。”，当然了从该记载一眼就可以看出此时的知府事并不是什么宣布的官职。“知府”唯一一次出现在一个朝代的官职表上的是在元朝。据《元史.卷九十一》典籍“散府，秩正四品，猛安一员，知府或府尹一员”，但此时的知府与“知府事”完全不一样，不常置，或叫府尹，或叫知府，总之却不是固定设置。
而等他明朝“知府”才被定为宣布的官职，《明史.卷七十五》古代文献“洪武六年，分天下府三等：粮二十万石不超过为上府，知府秩从三品；二十万石以下为中府，知府正四品；十万石以下为下府，知府，从四品。”，也就是从这一刻起，知府作为府一级的高了行政长官被正式建立。
肯定明朝的知府在品级上多有变化，明初因府被可分上中下，所有上府知府为从三品，中府知府为正四品，下府知府为从四品。随后在不久就被彻底中改正四品，明中期后的原因巡抚替代了布政使曾经的一省的最高行政长官，布政使的官阶被调为从二品，渐渐知府也从正四品转成了从四品，从此并拥有定制，而清朝也随不能违背之。
知州
“知州”初几出现在宋朝。宋初赵匡胤替能够防止又一次出现唐末之后的武将割据地方的事情，只好就让京中的文臣们在各地接任“权知xx州州军事”，据《宋史.志.卷一百二十》记载“召诸镇节度会于京师，赐第以留之，分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”，借用来方便些中央完全掌控各地，并绝对不能出现武将弄权的情况直接出现。但此时的“权知军州事”仅仅一个临时性措施的官职，并非是正式官。而“知州”被正式地定为官职的是在元朝，据《元史.卷九十一》记载“中州：达鲁花赤、知州并正五品，同知从六品，判官从七品。下州：达鲁花赤、知州并从五品，佥事正七品，判官正八品，兼捕盗之事。”，也就是当时在元朝中下二州设“知州”来协助达鲁花赤如何治理地方。当然了此时此刻虽办事机构知州，但也并不固定不动倏而废又时而立。
同样的等他明朝，知州才都变成了一个且固定的官职，并蓝月帝国一州的极高行政长官，并受到了从五品的品级。当然此时的知州同元朝完全不一样也分等级，据《明史.卷七十五》古代文献“凡州二：有属州，有直隶州。属州视县，直隶州视府，而品秩则同。”，也就是在明朝州分为直隶州和散州，直隶州的待遇与府同等，并可辖县，而散州的待遇就只与县都一样，且万不可辖县。
也就是只不过在明朝直隶州的知州在待遇上不可同于知府，而散州的知州在待遇上就只是因为同具于知县，不过两者确实在待遇上有区别，但是品级亦是完全不一样的，全是从五品，也算是有点混乱。因此到了清朝，清廷就将直隶州的知州提为正五品，而知州应该是从五品。
知县
“知县”二字最终不知从何而来于唐朝，唐称做代理的县令为“知县事”。而宋则依唐例，将再派京中文官去执掌一县的行政长官称作“知县事”。但同以下的知府事、权知州军事一般，知县事并又不是正式的地方官，它只不过是做代理。而待到明朝建国后，知县才开始蓝月帝国一县的高了行政长官，《明史.卷七十五》载“知县，掌一县之政”，并受到了正七品的品级。到了清朝则不能违背明制，知县依旧是另外正七品的一县之长。
知府、知州和知县有何区别？
简单的方法在知道他们的区别之后，我们要明白了明清时期的行政区划是“省-府-县”和“省-府-州-县”并行的另一个制度(当然清朝还又出现了道这一行政区划)。而在明清时期省辖府和直隶州，而府则辖县和散州，直隶州亦可辖县。所以才如果不是从职权出来看的话，知府掌的是一府的行政事务，知州掌的是一州的行政事务，知县掌的是一县的行政事务。如果从总参关系上来说的话，他们的区别是知府和直隶州知州手中掌握同等待遇，知县和散州知州强大同等待遇，后再知县、散州知州是知府的下级，而直隶州知州总是也会曾经的知县的上级。其实要是从品级上来看区别的话，知府则是从四品，直隶州知州为正五品或从五品(明朝为从五品)，散州知州为从五品，知县为正七品。
然后在俸禄上，如清朝知府的俸禄是岁俸105两，知州的俸禄是80两，知县的俸禄是45两。不过清朝还有养廉银，.例如在江苏这三者一年的养廉银共有是知府养廉银是2500-3000两，知州养廉银是1000-2000两，知县养廉银是1000-1800两。
同样我还是在清朝这三者在顶饰和补子上也有区别。知府的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶，补子图案是云雀。知州的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石吉服冠用水晶石顶，补子图案是白鹇。知县的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶吉服冠用素金顶，补子图案是鸂鶒。
再者，在明清这三者的车舆与众多仪仗也也有区别。这里我以明朝为例，如坐公交，知府和知州的车驾和用素狮头绣带，青缦，但知县只有用素云头青带，青缦。明·杨慎伞盖，知府出行能用红浮屠顶，俱用黑色茶褐罗表，红绢裹，三檐，而知州用红浮屠顶，青罗表，红绢裹，两檐，到了知县没法用红浮屠顶，青绢表，红绢裹，两檐。
再诸如在马的嚼子和缰绳的使用上，知府和知州能用银，但知县就没法用摆锡。又比如在印信的使用上，知府带的是俱铜印，方二寸五分，厚五分，知州是用是俱铜印，方二寸四分，厚四分五厘，而知县用的就只是铜印，方二寸一分，厚三分。
总之在古代知府、知县和知州还有着很多的区别，由于篇幅太远，这里就不再次能介绍。如果有兴趣也可以去看看《明史. 舆服志》和《清史稿. 舆服志》，这里有着详细点的介绍。
知府、知县和知州相当于现在的什么？
简单说应该是知府是现在的市委书记，知县是现在的县委书记，而直隶州知州那就是现在的省辖市市委书记，散州知州那就是现在的县级市市委书记。当然这个不能概全，况且古代的官制并不几乎跟现在的官制完全不一样，所以才只有也差不多的都很。
