- 老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已的解释
- 老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已出自哪里
- 老骥伏枥,志在千里；壮士暮年,志在千里.是出自哪里
- "老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已."的翻译
- 老骥伏枥,志在千里与烈土暮年壮心不已的区别
老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已的解释
年老体衰的千里马伏在马棚，它的雄心壮志依旧是一日肆意驰骋千里。全文＜龟虽寿＞曹操神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，老骥伏枥；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，反而整个天；养怡之福，可得定兴。幸甚至还哉，歌以咏志词目老骥伏枥释义骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。借喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。出处三国魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，骥伏枥。”示例用飞龙在天，对～。（宋·陆游《老学庵笔记》卷一）词目烈士暮年，壮心不已释义烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减作用。英雄到了晚年，壮志雄心当然不衰减。出处三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，志在千里。”老骥伏枥，壮心不已汉献帝建安十二年五月，曹操在官渡之战中，以弱击强，大败于袁绍；此后军威大振，曹操也更加雄心勃勃。这年七月，曹操宽广的胸襟统一北方之志，总统领大军出卢龙寨，日夜夜弃疾进，跨海远征乌桓。大军不久柳城，即大败乌桓骑兵，杀死了冒顿蹋顿。袁绍的儿子袁尚、袁熙从柳城逃走至平州公孙康处。曹操手下的大将知道了这件事后，劝曹操挥师全力进攻，干掉平州，剿杀袁氏兄弟。曹操自然明白公孙康与二袁不和，如果没有急着去强攻平州，那么他们估计会合伙经营对抗；假如再等一段时间，他们肯定会会相互厮杀。只好丝毫不理会众大将的建议，立刻下令退军。没几天，公孙康果然如此把袁氏兄弟的头颅送了上来。这样蹋顿、统一北方的大业算是成功了。中秋刚过，曹操便令班师回朝。大军经十多天的艰难跋涉，再次走向了满目荒凉的柳城，赶到了河北昌黎。这里东临碣石，西邻沧海。曹操傲然屹立山巅，遥望大海。正在此时夕阳西沉，碧海金光；远处的岛屿忽隐忽现，近处的海浪又奔涌向前……眼见得这般壮阔的景色，曹操不由又挥笔，脱口吟道：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波升起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。直接返回军营后，曹操仍思绪万千，久久肯定不能平静地。他想：北方的袁绍、蹋顿可是已剿平，南方的孙权、刘备却依然各称雄一方。祖国的统一大业已基于。这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任身肩在身，统一祖国大业的使命仍在死灵着他。琢磨寻思他激情难耐，豪情又起，大步跨至案前，疾书写下：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，壮心不已。烈士暮年，老当益壮。……这两首诗态度了曹操热爱自然、轻蔑天命、老当益壮、壮心不已的积极奋进精神，抒怀了他那变革现实、统一国的豪情壮志。老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已出自哪里
泛读全文语出东汉诗人曹操的《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，骥伏枥；烈士暮年，骥伏枥。盈缩之期，不但在云；养怡之福，可得武邑。幸甚至连哉，歌以咏志。诗歌赏析这是一首富于哲理的，是曹操晚年改写成的，讲诉了诗人的人生态度。诗中的哲理无论是诗人对生活的清晰地体验，再加之写得涉笔成趣，有着一种真挚的情感而浓郁的感情力量；哲理与诗情又是按照形象化的手法态度进去的，以致述理、明志、抒情在详细的艺术形象中实现方法了完美无暇特点。诗中“老骥伏枥”四句是千古广为传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，所蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地思想感情了曹操老当益壮、开拓进取的精神面貌。全诗的韵调波澜起伏，开头四句徐徐道来说理，“犹有”和“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”200元以内四句，语气转为激奋，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的绝世英豪的形象跃然纸上。而到最后数句则态度出一种深沉直白的风情，给人一种很亲切很温馨之感。全诗跌岩起伏,又机理思维缜密,璀璨出哲理的智慧之光,并嘶嘶奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,大义凛然,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观的精神。人生命长短不彻底确定于天，如果能一直保持身心健康就能益寿延年，这里所以说诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒怀了诗人悲愤衰老、不信天命、奋斗不止、对如此伟大实现理想的追求永不停息的壮志豪情。“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其言而用之，说神龟纵活三千年，可那就免不了一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙差不多还能够乘云驾雾，本领无疑大矣！但这，若是云散烟消，就和苍蝇蚂蚁差不多，飞灰烟灭了！古来今往雄主之主如唐宗宋祖，此丹求仙，亦不逃过一死神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更最可贵的是如何能冷冰冰的态度这不足的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，骥伏枥。”曹操自比一匹上年纪的千里马，虽说形老体衰，屈居第三临下，但胸中始终激荡着尽情驰骋千里的豪情。他说，笃志干一番事业的人，虽说到了晚年，但一颗皆春雄心永绝对不会自暴自弃，一种对雄伟理想追求永不可能停歇啊！据《世说新语》古书：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，壮心不已。烈士暮年，志在千里。”以如意拍击唾壶为节，壶口尽缺。这首诗可以追溯人生哲理的感叹，全身炎症反应豪情万丈的高唱，复而又回到哲理的思辨曰：“盈缩之期，不仅仅在云；养怡之福，可得玉田。”曹操对人生的看法颇为一点辨证的思维，他简单的方法讲尊重自然规律，人总是会死啊的。随即讲人在最多的生命里，要积极发挥主观能动性，去努力进取，建功立业而写的。之后再再次提到人在自然规律身旁也也不是彻底帮不上忙的，个人寿命的长短虽说不能不能不可违背客观规律，但也并非彻底听凭冥冥中安排。要是经常注意需要保养，使之健康最好快乐满满，也可以可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是什么指无事可干，坐而休养，只是说另一个人精神状态和身体健康是最最重要的，不应因年暮而自暴自弃，而要“老当益壮”－－要有从不停止的理想追求和努力进取精神，永远永远积极乐观奋进，奋发向上，达到思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的���神因素对健康的重要意义，从这方面可以说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，评品诗人，可以区分第等，把曹操的诗放在中间下品。不过，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大无比力量，使�后代无数英雄志士为之倾倒若狂。为什么不理论家的眼光同读者的赏爱这等大不完全相同呢？这是一个颇为引人思考的问题。王大将军击节赞赏的目光的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时公孙瓒父子，平定北方乌桓，心怀壮志，乐观自信，便写了这一组诗，抒怀胸襟建功立业的豪情壮志。此时曹操早就五十三岁了，不由得想起了人生的路程，因为诗一开头便无穷的叹息地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《龟虽寿》更可贵的情感的价值只是相对而言这是一首唯一的诗歌，它通往了个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人应该不会写诗填词，只会写一些歌颂赞美帝王功德的大赋和唠唠叨叨地注释儒家经书，唯一有感情，有个文学不能得到发展。待到东汉末年天下分崩，风云嚣闹，政治思想文化突然发生重大变化，才是一世之雄而雅爱诗章的曹操，挑头叛经离道，给文坛带来了自由异常活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边集中了“建安七子”等一大批文人，他们是天下才志之士，怎样生活在久经磨练战乱的时代，思想感情经常会态度得大义凛然。而就《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好诚恳，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲怆慷慨，震烁古今，前无古人，前无古人，后无来者。这种充满了激情诗歌所表现进去的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最主体形象的代表。千百年来，曹操的诗是以这种“梗慨多气”风骨教材习题解答内在的修养的拼搏进取精神，剧烈着天下英雄的心灵。也正是我这种可贵特质，使建安文学在文学史上闪灼着夺目耀眼光彩。钟嵘将曹操放在中间下品，比较多是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操那样两名豪气天下第一的英雄，是轻蔑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲阴阳文彩华美，有所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价较低，看样子是时代风气使然。我们很清楚，一丁点文学－－以及诗歌包括，文彩较之内容，况且是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常故其政治业绩所掩，而不为人如此重视，其实，他在文学发展史上，是有卓越贡献的人物，最重要的对建安文学有开创之功，真是是应大书一笔的。
老骥伏枥,志在千里；壮士暮年,志在千里.是出自哪里
曹操的《龟虽寿》x0d神龟虽寿,犹有竟时.
x0d腾蛇乘雾,终为土灰.
x0d老骥伏枥,凌云壮志；
x0d烈士暮年,老当益壮.
x0d盈缩之期,反而在道；
x0d养怡之福,可得武安.
x0d幸甚至哉,歌以咏志.
x0d南朝钟嵘写了一部《诗品》,品酒诗人,判别第等,把曹操的诗置于下品.但是,曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大无比力量,使后代无数英雄志士为之疯狂若狂.据《世说新语》古代文献：东晋时代重兵在握的大将军王敦,每酒后辄咏曹操“老骥伏枥,老骥伏枥.烈士暮年,壮心不已”.以如意撞击唾壶为节,壶口尽缺.为什么不理论家的眼光同读者的赏爱这等大不同一呢?这是一个极为引人深思的问题.
x0d王大将军击节赞赏的诗,是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》.曹操当时公孙瓒父子,平定北方乌桓,志满意得,乐观自信,便随手写下这一组诗,抒写宽广胸怀建功立业的豪情壮志.此时曹操早就五十三岁了,忍不住想起了人生的路程,因为诗一名字是什么便无尽的哀叹地吟道：
x0d“神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰.”
x0d《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.”曹操反其言而用之,
x0d说神龟纵活三千年,可那就难免一死呀!《韩非子·难势篇》古代文献：“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“腾蛇”和龙完全不一样能乘云驾雾,本领可谓大矣!但他,若是云开雾散,就和苍蝇蚂蚁完全不一样,飞灰烟灭了!自古雄主之主如强汉盛唐,服饮求仙,亦不逃过一死神仙天玄之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有完全清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难得可贵的.更多么难得的是如何如此对待这最多的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,急公好义臧天曰：
x0d“老骥伏枥,壮心不已.烈士暮年,老骥伏枥,志在千里.”
x0d曹操自比一匹上了年岁的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍旧激荡着驰骋千里的豪情.他说,志同干一番事业的人,可是到了晚年,但一颗勃勃雄心永绝对不会消沉,一种对宏伟理想追求永应该不会停息啊!
x0d这首诗最初起源于人生哲理的感叹,脊髓损害慷慨悲壮的高唱,复而回到哲理的思辨：
x0d“盈缩之期,不仅整个天；养怡之福,可得武邑.”
x0d曹操对人生的看法颇为一点辩证的思维,他是需要讲谦让自然规律,人时总死啊的.紧接着讲人在有限的生命里,要继续发挥主观能动性,去积极进取,建功立业.
x0d之后再谈到人在自然规律身旁也不是什么几乎为力的,一个人生命长短可是没法背弃客观规律,但也又不是彻底愿受上天安排.假如善自保养身心,使之和健康愉快,并非也是可以益寿延年吗?曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而卧床静养,而是说一个人精神状态是最重要的是的,不应因年暮而消沉,而要“老当益壮”－－要有永不停息的理想追求和积极奋进精神,永远都是积极乐观奋发向上,奋发向上,达到思想上的青春.曹操以切身体验论述了人的精神因素对健康的重要意义,从这方面来说,它不又是一篇极妙的养生论吗!
x0d《龟虽寿》更值得珍惜的价值取决于人这是一首能够的诗歌,它通往了个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写词,只会写那些赞颂帝王功德的大赋和唠唠叨叨地注释儒家经书,完全有感情,有一个文学得不到发展起来.待到东汉末年天下分崩,风云嚣闹,政治思想文化再一次发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,走在最前面叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气.他“外定武功,内兴文学”,身边涌去了“建安七子”等一大批文人,他们全是天下才志之士,这样生活在久经风雨战乱的时代,思想感情经常会外在表现得豪情万丈.正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也.”尤其是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲烈厚意,震烁古今,空前绝后,前无古人，后无来者.这种充满了激情诗歌所态度出的爽朗刚健的风格,后人称之为“建安风骨”,曹操是最突出的代表.千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的美的积极进取精神,震动着天下英雄的心灵.也正是那样的多么难得特质,使建安文学在文学史上闪灼着夺目光彩.钟嵘将曹操横放下品,主要是嫌其“古直”而少文彩,殊不知曹操这样一名豪气万千无双的英雄,是不屑于雕章啄句的.钟嵘六朝时人,当时文学之士很讲究文彩华美,有所谓“俪采百字之偶,争价一句之奇”,钟嵘对曹操的评价过高则,想来是时代风气天性使然.我们清楚,任何文学－－除开诗歌以及,文彩较之内容,毕竟是第二位的.跪求曹操的文学地位,过去常为其政治业绩所掩,而不为人看重,其实,他在文学发展史上,是有卓越贡献的人物,而且对建安文学有奠定之功,实在是应当大书一笔的.
"老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已."的翻译
老骥伏枥(lǎojìfúlì)解释骥：良马,千里马；枥：马槽,养马的地方.借喻有志向的人只不过年老,仍有雄心壮志.
出处三国魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥,骥伏枥.”
用法主系表式；作谓语、定语、宾语、分句；含用来形容
示例用飞龙在天,对～.（宋·陆游《老学庵笔记》卷一）
近义词老当益壮、勇敢的心
反义词老气横秋、老态龙钟
故事东汉末年,曹操率军一连灭掉董卓、黄巾军、吕布、袁术、袁绍、刘表等地方势力,再控制北方领土.袁绍的儿子去投靠北方的乌桓,53岁的曹操亲率大军彻底征服大陆20万乌桓人,后作《步出夏门行》：“老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,志在千里.”
